长目飞耳文言文

时间: 2016-07-04　点击: 2239 次

一曰天之，二曰地之，三曰人之，四曰上下左右前后。荧惑其处安在。心不为九窍，九窍治，君不为五官，五官治。为善者，君予之赏，为非者，君予之罚。君因其所以来，因而予之，则不劳矣。圣人因之，故能掌之，因之修理，故能长久。人主不可不周，人主不周，则群臣下乱。寂乎其无端也。外内不通，安知所怨，关閈不开，善否无原。一曰长目，二曰飞耳，三曰树明；明知千里之外，隐微之中，曰动姦，姦动则变更矣。修名而督实，按实而定名。名实相生，反相为情名实当则治，不当则乱。名生於实。实生於德，德生於理，理生於智，智生於当。

长目飞耳

行赏贵在信实。处刑贵在坚决。刑赏信实坚决，对于亲身耳闻目见的人兑现了，那么，没有亲身见到的，也无不潜移默化了。"信实"这一点，有着畅行天地、通于神明的力量，何况对于奸邪的人们呢?

一是天上的，二是地上的，三是人间的。四方上下，左有前后。不清楚之处都在哪里呢?

心不包办九窍的事，九窍会治理得好;君主不包办大臣的事，大臣会治理得好。做好了的，君主给予赏赐;犯错误的，君主给予刑罚。君主只需利用人们提供的成果，因而给予赏罚就不至政务烦劳了。圣人就是能做到"因势利导"，所以就能管理。因势利导能够合理，所以国运长久。

人君不可不注意保密，不保密则群臣在下面会发生混乱。静默地不露出任何倾向，使内外不串通消息，人们怎么能产生不满呢?传话的门户不开，好坏的传闻也就没有发源地了。

第一是看得远，第二是听得远，第三是做到明察。明察到了解千里之外和隐微之中的情况，便可以洞察奸恶。奸恶被洞察，变乱就被阻止了。

看得远，听得远。比喻消息灵通，知道的事情多。