基本信息
生公说法
发音：shēng gōng shuō fǎ
简拼：sgsf
类型：褒义成语
结构：主谓式成语
用法：作宾语、定语；指高人指点。
出处：《莲社高贤传》：“竺道生入虎丘山，聚石为徒，讲《涅盘经》，群石皆点头。”
解释：生公：晋末高僧竺道生，世称生公。竺道生解说佛法，能使顽石点头。比喻精通者亲自来讲解，必能透彻说理而使人感化。
示例：他的口才极佳，大有生公说法，顽石点头的本领。
晋朝时，有个和尚俗名叫魏道声。他自小出家，苦读经书，研究佛学，精通佛典，才华出众，故众其称曰道生法师(尊称为生公)。
生公在京城深受皇帝的器重。当时佛教盛行(佛教的派别很多)，朝廷中有的大臣对他产生嫉妒，奏本诬告生公是邪教。皇帝相信了谗言，就把生公敢出京城。
生公便到处云游。一次，他来到苏州城，看到虎丘山风景不错，就在这定居下来，传经布道。当地人听说虎丘山来了高僧后，一传十、十传百…就传开了，去听经的人都把虎丘山上的一块大盘石(叫“千人石”)坐满了。
生公在虎丘山讲经的消息很快就在苏州传开了，听他讲经的人也越来越多了。苏州知府得知后，怕冒犯朝廷，便下令不准生公讲经，并把听经者全部赶走。
生公并不回心，依然坚持不懈。没有人听经，就请石头、百鸟当听经者;就连白莲池中的水也会盈满起来，所以说“生来池水满，生去池水空”;花听了他的经都开了。这是什么道理呢?有人说生公讲经讲的好。更多人说，生公的意志坚韧不拔。
“生公说法”，比喻道理讲的透彻，使人心服口服(还比喻人的坚韧不拔的意志)。
若我所说背经，当见身疠疾，若与实相不背。愿舍寿之日，踞师子座，遂拂衣而行，及后大经至圣行品云。一阐提人，虽复断善，犹有佛性，于是诸师皆为愧服。竺道生入虎丘山，聚石为徒，讲《涅盘经》，群石皆点头。则说有佛性，且曰：“如我所说契佛心否，群石皆为点头，旬日学众云集。忽雷震青园，佛殿有龙升天。因改寺曰龙光，师于寺请罽宾律师译沙弥塞律传于世，既而辞众复投庐山预莲社，久之还都止青霞寺。”宋文帝大会沙门亲御地筵食至良久，众疑过中。帝曰：“始可中耳。”生乃曰：“白日丽天，天言始中，何得非中。遂举箸而食，一众从之，莫不叹其机辩。时王弘范泰颜延之并挹，敬风猷相从问道元嘉十一年十一月庚子于庐山升座说法将毕。众见麈尾纷然坠地隐几而化，宛若入定诸师闻之，益信前誓有证。
生公：晋末高僧竺道生，世称生公。竺道生解说佛法，能使顽石点头。比喻精通者亲自来讲解，必能透彻说理而使人感化。
生公：晋末高僧竺道生，世称生公。竺道生解说佛法，能使顽石点头。比喻精通者亲自来讲解，必能透彻说理而使人感化。
