基本信息
一致百虑
发音：yī zhì bǎi lǜ
简拼：yzbl
类型：中性成语
结构：紧缩式成语
用法：紧缩式；作谓语、宾语；指有各种不同的考虑。
出处：《周易·系辞下》：“天下同归而殊涂，一致而百虑。”
解释：一致：趋向相同；百虑：各种考虑。趋向虽然相同，却有各种考虑。儒家指虑虽种种，理归于一。
示例：笼统讲其天人浑然一体当然可以，但不是所谓“一致百虑”，也有别于“以它平它”。
《易经》说：“热闹地来往，朋友听从你。”夫子说：“天下人想什么，考虑什么?天下人走不同的路，到达同一个地方;经过多种考虑，达到同一个目的。天下人想什么，考虑什么?太阳落去月亮就升起，月亮落去太阳就升起，太阳月亮互相推移产生光明。寒天过去了暑天就到来，暑天过去了寒天就来，寒天和暑天互相推移而确定一年。过去的是屈退，到来的是伸进。屈退和伸进互相感应交替产生利益。尺蠖的屈退，是求得伸进。龙蛇的蛰伏，是用来保存身体。精通事物的义理，进入神妙的境地，用来达到运用。利用所学，来使自身安好，用来提高才德。超出以上讲的，未曾知道别的。彻底研究事物的神妙，知道事物的变化，这是盛德。
《易经》说：“绊倒在石子上，手撑在有剌木上，进到房里，不见他的妻，凶。”夫子说：“不该绊倒而绊倒，名必受辱。不该撑而撑的，身必危险。既受辱并且危险，死期将到，妻岂可得见啊!
《易》曰：“憧憧往来，朋从尔思。”子曰：“天下何思何虑？天下同归而殊途，一致而百虑。天下何思何虑？日往则月来，月往则日来，日月相推而明生焉。寒往则暑来，暑往则寒来，寒暑相推而岁成焉。往者屈也，来者信也，屈信相感而利生焉。尺蠖之屈，以求信也；龙蛇之蛰，以存身也。精义入神，以致用也；利用安身，以崇德也。过此以往，未之或知也；穷神知化，德之盛也。”学《易》曰：“困于石，据于蒺藜，入于其宫，不见其妻，凶。”子曰：“非所困而困焉，名必辱。非所据而据焉，身必危。既辱且危，死期将至，妻其可得见耶！”
一致：趋向相同；百虑：各种考虑。趋向虽然相同，却有各种考虑。儒家指虑虽种种，理归于一。
一致：趋向相同；百虑：各种考虑。趋向虽然相同，却有各种考虑。儒家指虑虽种种，理归于一。
殊途同归、
