基本信息
认奴作郞
发音：rèn nú zuò láng
简拼：rnzl
类型：贬义成语
结构：联合式成语
用法：作谓语、宾语；形容昏聩糊涂。
出处：宋·释普济《五灯会元》卷四：“礼拜一任礼拜，不得认奴作郎。”
解释：形容昏聩糊涂。
示例：他一向认奴作郞，不切实际，工作常常干得一塌糊涂。
香严义端禅师邓州香严下堂义端禅师，上堂：“兄弟，彼此未了，有甚么事相共商量?我三五日即发去也。如今学者，须了却今时，莫爱他向上人无事。兄弟，纵学得种种差别义路，终不代得自己见解。毕竟著力始得，空记持他巧妙章句，即转加烦乱去。汝若欲相应，但恭恭地尽，莫停留纤毫，直似虚空，方有少分。以虚空无锁闭，无壁落，无形段，无心眼。”时有僧问：“古人相见时如何?”师曰：“老僧不曾见古人。”曰：“今时血脉不断处，如何仰羡?”师曰：“有甚么仰羡处?”问：“某甲不问闲事，请和尚答话。”师曰：“更从我觅甚么?”曰：“不为闲事。”师曰：“汝教我道。”乃曰：“兄弟，佛是尘，法是尘，终日驰求，有甚么休歇。但时中不用挂情，情不挂物，无善可取，无恶可弃。莫教他笼罩著，始是学处也。”问：“某甲曾辞一老宿，宿曰：“去则亲良朋，附善友。”某今辞和尚，未审有何指示?”师曰：“礼拜著。”僧礼拜，师曰：“礼拜一任礼拜，不得认奴作郎。”上堂，僧问：“如何是直截根源?”师乃掷下拄杖，便归方丈。上堂：“语是谤，寂是诳，语寂向上有路在。老僧口门窄，不能与汝说得。”便下座。上堂，问：“正因为甚么无事?”师曰：“我不曾停留。”乃曰：“假饶重重剥得，净尽无停留，权时施设，亦是方便接人。若是那边事，无有是处。”
形容昏聩糊涂。
形容昏聩糊涂。
