清心少欲文言文
白泽本字钟葵，显祖赐名白泽，纳其女为嫔。出行雍州刺史，清心少欲，吏民 安之。显祖诏诸监临之官，所监治受羊一口、酒一斛者，罪至大辟，与者以从坐论。 纠告得尚书已下罪状者，各随所纠官轻重而授之。白泽上表谏曰：“伏见诏书，禁 尚书以下受礼者刑身，纠之者代职。伏惟三载考绩，黜陟幽明，斯乃不易之令轨， 百王之通式。今之都曹，古之公卿也，皆翊扶万几，赞徽百揆，风化藉此而平，治 道由兹而穆。且周之下士，尚有代耕，况皇朝贵仕，而服勤无报，岂所谓祖袭尧舜， 宪章文武者乎？羊酒之罚，若行不已，臣恐奸人窥望，忠臣懈节。而欲使事静民安， 治清务简，至于委任责成，下民难辩。如臣愚量，请依律令旧法，稽同前典，班禄 酬廉，首去乱群，常刑无赦。苟能如此，则升平之轨，期月可望，刑措之风，三年 必致矣。”显祖纳之。
自泽本来表字钟葵，显祖赐名为白泽，娶他的女儿为嫔妃。白泽外出代理雍州刺史，心地清静欲望少，官吏百姓安居乐业。显祖诏令各监察治民的官员，在所监察治理的地方收受一头羊、一斛酒的人，罪行到处死，行贿者以同案论处。纠举告发得到尚书以下官员罪状的，各依所纠举官员的职务大小授予他。白泽上奏疏规劝说：“伏见诏书，禁令尚书以下官员收受礼物，否则刑罚加于身，纠举他的人接替职务。三年考察政绩，罢黜昏庸者擢升贤明者，这是不可变更的良好规则，百代君王的通行条例。现在的都曹，相当于古代的公卿，都辅佐各项事务，协助长官，风尚教化靠这而实现，致治道路由这而和睦。而且刮目的下士，还有俸禄，何况皇朝尊重官员，而侍奉勤劳没有报酬，哪是所谓仿效唐尧虞舜，遵循文王武王的行为呢?羊酒的处罚，如果施行不停止，臣下恐怕奸猾的人窥伺非分地位，忠实的臣子放松节操。而要使事务清静民众安定，治理清廉务从简约，以至于委托责任要求成功，下面的人难以辩说。依臣下愚蠢的思考，请求按照律令旧办法，仿效从前的典章，颁发俸禄酬答廉洁，首先去除扰乱群众的人，通常的刑罚不赦免。如果能这样，那么太平的轨迹，一年可以指望，刑罚放置不用的风尚，三年一定达到。”显祖采纳了他的意见。
太和初年，怀州民众伊祁苟初三十多人图谋反叛，将要杀死刺史。文明太后想要杀光一城的人。白泽规劝说：“臣下听说上天喜爱万物的生长，明王重视民众的性命，所以杀死一人而取得天下，有仁德的人不做。而且《周书》说父子兄弟，罪行不相牵连。现在凶残的人横行暴虐，车裂杀光全城无罪的人，为什么处死呢?不随意加罪于十室之邑，何况一州中，有人有忠心，有人有仁德，如果过度的刑罚泛滥波及，杀死有忠心和仁德的人，这是西伯之所以叹息九侯，孔子之所以在黄河边倒转车轮的原因。圣明的德行深明前车之鉴，如水观照往日礼制，停止迅急暴烈的怒气，压抑雷霆般的威严，则普天之下的人知道荣幸了。从前周厉王不让民众讲话，最终使姬氏灭亡；文公听取众人的议论，终于打败强大的楚国。希望不要因人废言，留心观察。”太后听从了他的建议。改任散骑常侍，升殿中尚书。
谓保持心地清净，少生欲念。
谓保持心地清净，少生欲念。
清心寡欲、
