毁瓦画墁寓意
打碎屋瓦，涂灭已画好的田地界线。比喻一种无益不害的行为。
彭更问道：“跟随的车子几十辆，随从的人员几百个，从这个诸侯国吃到那个诸侯国，不也太过分了吗?”
孟子说：“不合道理的，那么一小竹筐饭也不能接受人家的;如果是合理的，那么就是舜接受尧的天下，也不能认为是过分，你认为过分了吗?”
彭更说：“不，士无所事事吃人白食是不可以的。”
孟子说：“假设你不流通、交换产品成果，用多余的弥补不足的，那么农夫就会有多余的粮食，织女就会有多余的布匹;如果你互通有无，那么各类工匠都能在你这里(凭工作)换到饭吃。假定这里有个人，在家孝顺父母，在外尊敬兄长，恪守先王之道，以此来教育后辈求学的人，但他在你这里却得不到饭吃，你为什么看重各类工匠而轻视遵行仁义的人呢?”
彭更说：“各种工匠的动机，就是通过干活找口饭吃。君子修行仁义，动机也是找口饭吃吗?”
孟子说：“你何必讨论他们的动机呢?他们为你做事，可以给饭吃才给他们饭吃。再讲，你是根据动机给饭吃呢?还是根据他们所做的事给饭吃呢?”
彭更说：“根据动机给饭吃。”
孟子说：“假定有人在这里毁坏了屋瓦，画脏了新刷的墙，他的动机是找口饭吃，那么你给他饭吃吗?”
彭更说：“不给。”
孟子说：“既然这样，你就不是根据动机，而是根据所做的事给饭吃的了。”
彭更问曰：“后车数十乘，从者数百人，以传食于诸侯，不以泰乎？”孟子曰：“非其道，则一箪食不可受于人；如其道，则舜受尧之天下，不以为泰，子以为泰乎？”曰：“否，士无事而食，不可也。”曰：“子不通功易事，以羡补不足，则农有余粟，女有余布；子如通之，则梓、匠、轮、舆皆得食于子。于此有人焉，入则孝，出则悌，守先王之道，以待后之学者，而不得食于子，子何尊梓、匠、轮、舆而轻为仁义者哉？”曰：“梓、匠、轮、舆，其志将以求食也。君子之为道也，其志亦将以求食与？”曰：“子何以其志为哉？其有功于子，可食而食之矣。且子食志乎？食功乎？”曰：“食志。”曰：“有人于此，毁瓦画墁，其志将以求食也，则子食之乎？”曰：“否。”曰：“然则子非食志也，食功也。”
打碎屋瓦，涂灭已画好的田地界线。比喻一种无益不害的行为。
