风流酝藉寓意
形容人风雅潇洒，才华横溢。也形容文章诗画意趣飘逸含蓄。
《隋书·儒林传·元善》译文
元善，河南洛阳人。祖父元叉，是西魏侍中。父亲元罗，最初担任梁州刺史，到元叉被杀时，逃到梁国，官至征北大将军、青冀两州的刺史。元善年幼时跟着父亲到江南，他天性好学，于是通读了五经，尤其精通《左传》。侯景之乱时，元善到了周国。周武帝十分敬重他，让他做了太子宫尹，赐爵为江阳县公。他常常拿经书教授太子。开皇初年，做内史侍郎。高祖每当看见他就说：“一表人才啊!”凡是陈述事理的奏书，读来抑扬顿挫，令人注目相看。陈国派使臣袁雅来问候，皇上命元善到馆舍中接受国书，袁雅出门时见元善却不行礼。元善说过去办事有敬拜的礼节，袁雅无话可答，就向他下拜，行礼后就离去了。后来又升为国子祭酒。皇上曾经到学校行拜师之礼，命元善讲《孝经》。于是元善详细陈说书中的内容与道理，同时又用含蓄的话来劝谏皇上。皇上十分高兴地说：“听了江阳县公的一番话，令人振奋。”皇上赏给了元善一百匹绢，一套衣服。元善的精通广博，次于何妥，但是他风流蕴藉，举止潇洒，话音清楚明朗，听的人可以忘记疲倦，因此后辈们都纷纷来到他的门下。何妥时常心中不服，想使元善折服。因为元善讲《春秋》，刚一开讲，儒生们就全到齐了。元善私下对何妥说：“人的名望已经决定，希望你不要使我为难。”何妥答应了。到了讲学的场所，何妥便援引古今的疑难来发难，元善大多不能回答。元善心里很忌恨，两个人因此有隔阂。元善认为高赹有做宰相的才能，曾经对皇上说：“杨素粗俗，苏威怯懦，元胄、元，是如同鸭子一样的小人。可以交给国家大事的人，只有高赹。”皇上当时认为是对的，到了高赹有了罪过，皇上因为元善曾经为高赹说过话，很是责怪抱怨他。元善忧虑害怕，以前就患有消渴病，于是病重而死，死时六十岁。
元善，河南洛阳人也。祖叉，魏侍中。父罗，初为梁州刺史，及叉被诛，奔于梁，官至征北大将军、青冀二州刺史。善少随父至江南，性好学，遂通涉五经，尤明《左氏传》。及侯景之乱，善归于周。武帝甚礼之，以为太子宫尹，赐爵江阳县公。每执经以授太子。开皇初，拜内史侍郎，上每望之曰：“人伦仪表也。”凡有敷奏，词气抑扬，观者属目。陈使袁雅来聘，上令善就馆受书，雅出门不拜。善论旧事有拜之仪，雅不能对，遂拜，成礼而去。后迁国子祭酒。上尝亲临释奠，命善 讲《孝经》。于是敷陈义理，兼之以讽谏。上大悦曰：“闻江阳之说，更起朕心。” 赉绢百匹，衣一袭。善之通博，在何妥之下，然以风流酝藉，俯仰可观，音韵清朗，听者忘倦，由是为后进所归。妥每怀不平，心欲屈善。因善讲《春秋》，初发题，诸儒毕集。善私谓妥曰：“名望已定，幸无相苦。”妥然之。及就讲肆，妥遂引古 今滞义以难，善多不能对。善深衔之，二人由是有隙。善以高颎有宰相之具，尝言于上曰：“杨素粗疏，苏威怯芃，元胄、元旻，正似鸭耳。可以付社稷者，唯独高颎。”上初然之，及颎得罪，上以善之言为颎游说，深责望之。善忧惧，先患消渴，于是疾动而卒，时年六十。
风流：风度，标格。酝藉：含蓄而不显露。形容人风雅潇洒，才华横溢。也形容文章诗画意趣飘逸含蓄。
