身死名辱文言文

　　次日平明，红瑶先到素臣床前晨省，说道：「女儿夜里，梦见陈渊女人前来谢别。」玉麟戳在旁边榻上听见，连声诧异道：「俺夜里也梦他来别。」素臣因把夜梦也述出来。红瑶如飞下阁，去述与洪氏听。岂知洪氏亦曾梦见。玉麟等三梦相同;惟素臣梦中，多一带发之虎。大家惊异。 　　素臣道：「我常年不过偶做一二梦，怎这十日以内，就-连得五梦，好生奇怪。」各人起身盥洗，丫鬟们传说上来，说：「外边各位爷们，都怪著老爷不放文老爷下去讲书，熊三爷还说要反进来哩。」飞娘道：「有咱在此，他敢反进来!」玉麟掀髯大笑道：「这是他们情极了，也罢，每日早晚，俺们在阁上领教，日间仍去讲解，女儿们仍到半阁上去听罢。」素臣出去，飞娘把所讲《诸葛传》，从头至尾，述了一遍。刘、戴两人，面面厮觑，叹道：「人之才识相悬，乃至如此!文兄非某等之友，乃某等之师也!」时雍复问道：「诸葛瞻既系武侯之子，又能捐躯殉国，揆之善善从长之义，也该表扬他一番，何以略之如此?」素臣道：「瞻不进而退，纵邓艾入平地，以致绵竹之败;愎谏失机，遂至亡国。且蒋琬、董允俱能裁抑黄皓，而瞻不能。故张钦夫云：「瞻权兼将相，而不能极谏以去黄皓;谏而不听，又不能奉身而退，以冀主之一悟;兵败身死，虽能不降，仅胜于卖国者耳!以其犹能如此，故书子瞻嗣爵，以微兼见善之长，以其智不足称，故不详其事，不足法也!』朱子谓其论甚精，亦可见陈寿之权衡不爽矣!」时雍愈加叹服。有信复求讲《齐小白》、《鲁桓公》两回。 　　素臣道：「桓公，兄也;子纠;弟也;此程子之言，而朱子采人集注，盖必有道矣。」戴、刘俱道：「指桓公乃兄者，止有《汉书》一处，尚属避就诡辞，其馀《公》、《谷》等书，俱云桓弟纠兄，寡不胜众，后不胜先，诡不胜正。程子之说，毕竟出于何典?」素臣道：「见闻异辞，传闻又异辞，经先传后;经圣传贤，故信传不若信经。《春秋》云：『公伐齐，纳纠，齐小白人于齐。』伐齐，纳纠，逆词也;以齐系小白，而不系纠，是夫子已定桓公为兄也。看书之法，皆当如孟子之说，诗以意逆志。《论语》：子路、子贡极意推究管仲，而但云桓公杀公子纠，并不云桓公杀其兄，亦可见当时皆知桓公为兄，子纠为弟矣。程子若无所依据，岂肯轻议魏徵之事?朱子又岂肯采以入注耶?至《鲁桓公》一回，表白世子忽辞婚之卓见，刊去卫恒《诗序》、《狡童》等章之谬论，固属不刊。但当以郑忽标题，专写三折，而末折证以鲁桓之求援，而反致身死名辱;不当以鲁桓标题，专写三折，而首折以郑忽之辞色为缘起也。齐、鲁宜为婚姻，岂必由于贪色?《诗序》专刺忽之失援，非刺其辞色。故以鲁桓之求援，证郑忽之辞援为当;而以郑忽之辞色，起鲁桓之贪色为末当也。」戴、刘俯首愧服。