一代文宗文言文
陵器局深远，容止可观，性又清简，无所营树，禄俸与亲族共之。太建中，食 建昌邑，邑户送米至于水次，陵亲戚有贫匮者，皆令取之，数日便尽，陵家寻致乏绝。府僚怪而问其故，陵云：“我有车牛衣裳可卖，馀家有可卖不？”其周给如此。 少而崇信释教，经论多所精解。后主在东宫，令陵讲大品经，义学名僧，自远云集， 每讲筵商较，四座莫能与抗。目有青睛，时人以为聪惠之相也。自有陈创业，文檄军书及禅授诏策，皆陵所制，而《九锡》尤美。为一代文宗，亦不以此矜物，未尝诋诃作者。其于后进之徒，接引无倦。世祖、高宗之世，国家有大手笔，皆陵草之。 其文颇变旧体，缉裁巧密，多有新意。每一文出手，好事者已传写成诵，遂被之华 夷，家藏其本。后逢丧乱，多散失，存者三十卷。有四子：俭，份，仪，僔。
《陈书·除陵传》节选译文
后主即皇帝位，任徐陵左光禄大夫、太子少傅，其余都照旧。至德元年逝世，享年七十七岁。皇帝下诏说：“依据典章制度，务使德行彰明，丧尽其哀，祭尽其敬。侍中、安右将军、左光禄大夫、太子少傅、南徐州大中正建昌县开国侯徐陵，年少学问深厚，在朝为官聪颖隽秀，业绩高出名家，文章号称一代宗师。朕近年在承华宫与他特相亲昵，虽说经常患病卧床，正希望康复，忽然辞世，实令朕心震惊伤悼。可追赠镇右将军、特进，他的侍中、左光禄、鼓吹、侯依旧，举哀一并如仪，丧事费用，酌予供给。谧号为章。”
徐陵才识胸怀深远，形貌举动可作表率，秉性清廉简洁，家资无所积累，所得薪俸同亲族之人共享。太建年间，领食建昌县，县民送赋税米粮到水边，逮陵亲戚中有贫穷的，都让他们领取，数日便光了，以致徐陵自家不久也穷困了。幕僚感到奇怪，问他为什么这样做?徐陵说：“我家尚有车、牛、衣服可以卖，其余人家有卖的吗?”他就是这样来周济别人。他从年轻时起尊崇信仰佛教，很多经典都能解说精到。后主在束宫时，让涂陆讲解大品经义学，高僧远道赶来如云霓相聚，讲席时每有疑义商较，在座的没人能够同他抗辩。他眼中有青睛，当时的人都认为这是聪慧的面相。自从陈朝创业以来，文檄军书等重要文书以及禅位韶旨等，都是徐陵撰写，其中《九锡》尤其好。是一代文章宗师，而且不因此恃才傲物，对著书立说之人从无贬斥，而对晚生后辈的接待引进却乐此不疲。世祖、高宗时，国家有重要文章，都由徐陵草拟。他的文章对于旧有文体多有变异，剪裁组织，细密精巧，常有新意。每每一文撰出，有兴趣爱好的人已为传抄背诵，于是他的文章散布华夏外夷，家中多有收藏。后历经死丧祸乱，大多散失，留存的有三十卷。继有四个儿子，依次是!继，徐捡，涂仪，徐傅。
徐俭又名众。从小修养成立，勤奋好学志行操守好，汝南周弘正看重他的为人，嫁女给他为妻。梁太清初年，出仕为豫章王府行参军。堡景作乱时，徐陵出使魏未回朝，徐俭当时二十一岁，携老带幼到江陵避难。梁元帝听说他的名声，召他任尚书金部郎中。他曾经陪从元帝宴会而赋诗，元帝赞赏说“徐家的孩子，又是有文才的”。江陵沦陷，徐俭又回到京城。永定初年为太子洗马，调镇束从事中郎。天嘉三年，调任中书侍郎。
指一个时代为众人所宗仰的文学家。
宗：宗师。一个时代为众人所宗仰的文学家。亦作“当世辞宗”、“一代宗匠”、“一代辞宗”。
