使智使勇近义词
使贪使愚
《新唐书·侯君集传》节选译文
于是大振旗鼓而行。贼众据城固守，遣使晓谕而不听从。便斩树填堑，推出撞车毁其城堞，抛掷石块如雨，所向不可抵挡，因而攻拔其城，俘获男女七千人，进而围困都城。起初，文泰与西突厥欲谷设相约，如有急难则将救援。此时，欲谷设却因恐惧而西奔，智盛失去援兵，只好开城出降。高昌平定，君集刻石纪功而还。
起初，君集配没罪人不奏闻朝廷，又私自收取珍宝、妇女，将士因此也盗取宝物，君集不能控制。到返回京师后，有关官员弹劾其罪，下诏君集入狱接受审讯。
中书侍郎岑文本劝谏说：“高昌有罪，朝议认为路途遥远，打算置之度外而不问，惟陛下运用独见之明，授予决胜之略，君集方才如期平定。现在推恩慰劳将帅，从征之人尽受重赏，不过几天，又交付法吏，天下臣民闻知此事，必说陛下只记其过而忘其功，无以勉励后人。况且古时命将出征，胜敌有重赏，不胜受严刑。当其有功之时，即使贪财好色，也蒙爵邑之赏;如其无功，虽勤俭清廉，也不免斩首之刑。所以《尚书》说：‘记人之功，忘人之过，应当成为君主啊。’从前李广利贪婪而不爱士卒，陈汤盗取所收缴的康居之财，两位皇上全都赦免其罪，封侯赐金。大凡将帅之臣，廉洁谨慎者少而贪婪妄为者多。黄石公《军势》上说‘：使用智者，使用勇者，使用贪者，使用愚者。
因为智者乐于立功，勇者喜于行志，贪者趋利敢战，愚者不虑其死。’所以前代圣人任用将才，莫不取其所长而弃其所短。
陛下应当宽宥君集，使他重登朝列，以勉励有功之人。”太宗明白过来，释放君集而不问其过。
君集自恃有功，而以贪冒之罪被逮，心中怏怏不平。恰逢张亮出任洛州都督，君集故意激怒张亮说：“为何事被排挤出京?”张亮说：“是您排挤，还能怪谁呢?”君集说：“我平定一国回来，触惹天子发怒，怎能排挤您呢?”随即挽起衣袖，说“：沉闷受压活得没意思，您能造反吗?
初，君集配没罪人不以闻，又私取珍宝、妇女，将士因亦盗入，不能制。及还 京师，有司劾之，诏君集诣狱簿对。中书侍郎岑文本谏曰：“高昌之罪，议者以其 遐远，欲置度外，唯陛下奋独见之明，授决胜之略，君集得指期平殄。今推劳将帅， 从征之人悉蒙重赏，未逾数日，更以属吏，天下闻之，谓陛下录过遗功，无以劝后。 且古之出师，克敌有重赏，不胜蒙显戮。当其有功也，虽贪财纵欲，尚蒙爵邑；其 无功也，虽勤躬洁己，不免鈇钺。故曰：‘记人之功，忘人之过，宜为君者也。’ 昔李广利贪不爱卒，陈汤盗所收康居财物，二主皆赦其罪，封侯赐金。夫将帅之臣， 廉慎少而贪没多。军法曰：‘使智，使勇，使贪，使愚。故智者乐立其功，勇者好行其志，贪者邀趋其利，愚者不计其死。’是以前圣使人，必收所长而弃所短。陛 下宜申宥君集，俾复朝列，以劝有功。”帝寤，释不问。
指用人所长，以收其功。
使：用。用人所长，以收其功。
