安于盘石寓意
象盘石一样安然不动。形容安定稳固。
凡是侵略别国的，不是为了名，就是为了利，不然，那就是怀有仇恨。仁人治理国家，一定能贯彻正义的意志，端正本身的言行，合乎礼仪，讲忠信，守法度。当他穿布衣、着麻鞋时就能做到这样，王公大人也没有他的名声好;把国家交给这样的人治理，整个天下都会知道他。如果这样，那末为争名的国君就不敢攻打他了。仁人治理国家，一定能扩大农田，充实粮仓，器械充足，因此，全国上下一心，三军同力。
敌军远道而来和它苦战一定不利，他国境之内经常保卫严密，敌人到来，选好战机，击溃敌军，活捉敌将，就象拔倒蒲草一般毫不费力。敌国侵略所得，还不够它医治自己的创伤，对方也要保存自己的兵力，会害怕敌方的。如果这样，那末为争利的国君就不敢攻打他了。仁人治理的国家，一定能处理好大小强弱之间的正当关系，对外交往，礼节会很周详，礼物会很美好，财物会很丰厚，派出的使臣一定是温文尔雅、能言善辩的正派人物。对方如果有点人的情意，谁还会仇恨它呢?如果这样，那末，怀有仇恨的国君就不会攻打他了。
为名的不来攻打，为利的不来攻打，有仇的不来攻打，国家就象磐石那样巩固，象天上群星那样永远存在。别国大乱，我国独独大治;别国危险，我国独独安定;别的国家败亡，我国却能兴隆而自己治理好。所以仁人治理国家，不但只要求保住自己，还要能够胜过别国。 《诗经》说：“善良的正派的人，礼仪上从不错误;礼仪上从不错误，就能统治四面八方。”就是这个意思。
若是，则为名者不攻也。将辟田野，实仓廪，便备用，上下一心，三军同力。与之远举极战则不可；境内之聚也保固；视可，午其军，取其将，若拔麷。彼得之不足以药伤补败，彼爱其爪牙，畏其仇敌，若是，则为利者不攻也。将修小大强弱之义以持慎之，礼节将甚文，珪璧将甚硕，货赂将甚厚，所以说之者必将雅文辩慧之君子也。彼苟有人意焉，夫谁能忿之！若是，则忿之者不攻也。为名者否，为利者否，为忿者否，则国安于磐石，寿于旗、翼。人皆乱，我独治；人皆危，我独安；人皆失丧之，我案起而制之。故仁人之用国，非特将持其有而已也，又将兼人。《诗》曰：“淑人君子，其仪不忒；其仪不忒，正是四国。”此之谓也。
象盘石一样安然不动。形容安定稳固。
安如磐石、
摇摇欲坠、
