背城借一文言文
曰：‘子以君师辱于敝邑，不腆敝赋，以犒从者。畏君之震，师徒桡败，吾子惠徼齐国之福，不泯其社稷，使继旧好，唯是先君之敝器、土地不敢爱。子又不许，请收合余烬，背城借一。敝邑之幸，亦云从也。况其不幸，敢不唯命是听。’鲁、卫谏曰：“齐疾我矣！其死亡者，皆亲昵也。子若不许，仇我必甚。唯子则又何求？子得其国宝，我亦得地，而纾于难，其荣多矣！齐、晋亦唯天所授，岂必晋？”晋人许之，对曰：“群臣帅赋舆以为鲁、卫请，若苟有以藉口而复于寡君，君之惠也。敢不唯命是听。”禽郑自师逆公。秋，七月，晋师及齐国佐盟于爰娄，使齐人归我汶阳之田。
晋军追赶齐军，从丘舆进入齐国，进攻马陉。
齐顷公派遣宾媚人把纪甗、玉磬和土地送给晋国，并归还鲁、卫两国土地来讲和，并说：“如果他们不同意讲和，就随他们的便好了。”宾媚人送去财物，晋国人不同意，说：“一定要让萧同叔子作为人质，同时把齐国境内的田陇全部改成东向。”
宾媚人回答说：萧同叔子不是别人，是寡君的母亲，如果从对等地位来说，那也就是晋军的母亲。您在诸侯中发布重大的命令，反而说一定要把人家的母亲作为人质以取信，您又将要怎样对待周天子的命令呢?而且这样做，就是用不孝来命令诸侯。《诗》说：‘孝子的孝心没有竭尽，永远可以感染你的同类。’如果用不孝号令诸侯，这恐怕不是道德的准则吧!先王对天下的土地，定疆界、分地理，因地制宜，以获取应得的利益。所以《诗》说：‘我划定疆界、分别地理，南向东向开辟田亩。’现在您让诸侯定疆界、分地理，反而只说什么“田垄全部东向”，这只是为了您的军车进出方便，而不顾土地的实际情况，恐怕不是先王的政令吧!违反先王的遗命就是不合道义，怎么能做盟主?晋国确实是有缺点的。禹、汤、文、武四王治理天下，主要是靠树立德行而满足诸侯的共同愿望;现在您要求会合诸侯，来满足没有止境的欲望。《诗》说：‘政事的推行宽大和缓，各种福禄都将积聚。’可是您又不答应，我们就请允许我们收集残余部队，背靠自己的城下再决最后一战。如果敝邑有幸而战胜，也会依从您的命令;何况如果不幸而败，哪敢不完全听从您的命令呢?”
背：背向；借：凭借；一：一战。在自己城下和敌人决一死战。多指决定存亡的最后一战。
背：背向；借：凭借；一：一战。在自己城下和敌人决一死战。多指决定存亡的最后一战。
重整旗鼓、
