时间: 2016-09-03 点击: 2697 次
或问“仁者心之德，爱之理”。曰：“‘爱之理 ’，便是‘心之德’。公且就气上看。如春夏秋冬，须 看他四时界限，又却看春如何包得三时。四时之气，温 叙寒热，叙与寒既不能生物，夏气又热，亦非生物之时 。惟春气温厚，乃见天地生物之心。到夏是生气之长， 秋是生气之敛，冬是生气之藏。若春无生物之意，后面 三时都无了。此仁所以包得义礼智也，明道所以言义礼 智皆仁也。今且粗譬喻，福州知州，便是福建路安抚使 ，更无一个小底做知州，大底做安抚也。今学者须是先 自讲明得一个仁，若理会得后，在心术上看也是此理， 在事物上看也是此理。若不先见得此仁，则心术上言仁，与事物上言仁，判然不同了。”又言：“学者‘克己复 礼’上做工夫，到私欲尽后，便粹然是天地生物之心， 须常要有那温厚底意思方好。”
