基本信息
至圣先师
发音：zhì shèng xiān shī
简拼：zsxs
类型：褒义成语
结构：联合式成语
用法：作谓语；旧时特指孔子，也称大成至圣先师
出处：《礼记 中庸》：“唯天下至圣，为能聪明睿知，足以有临也。《礼记 文王世子》：“凡始立学者，必释奠于先圣先师。”
解释：至：最。至圣先师：旧时特指孔子。 也称大成至圣先师。
示例：至圣先师孔子的地位得以牢固确立，并且，全国范围内所有的学校都举行常规的的祭孔仪式。
《礼记·中庸·第三十一章》译文：
只有天下崇高的圣人，才能做到聪明智慧，能够居上位而临下民；宽宏大量，温和柔顺，能够包容天下；奋发勇健，刚强坚毅，能够决断天下大事；威严庄重，忠诚正直，能够博得人们的尊敬；条理清晰，详辨明察，能够辨别是非邪正。
崇高的圣人，美德广博而又深厚，并且时常会表现出来。
德性广博如天，德性深厚如渊。美德表现在仪容上，百姓没有谁不敬佩，表现在言谈中，百姓没有谁不信服。表现在行动上，百姓没有谁不喜悦。
这样，美好的名声广泛流传在中国，并且传播到边远的少数民族地区。凡是车船行驶的地方，人力通行的地方，霜露降落的地方；凡有血气的生物，没有不尊重和不亲近他们的，所以说圣人的美德能与天相匹配。
唯天下至圣，为能聪、明、睿、知、足以有临也；宽、裕、温、柔、足以有容也；发、强、刚、毅、足以有执也；齐、庄、中、正、足以有敬也；文、理、密、察、足以有别也。溥博，渊泉，而时出之。溥博如天；渊泉如渊。见而民莫不敬；言而民莫不信；行而民莫不说。是以声名洋溢乎中国，施及蛮貊。舟车所至，人力所通，天之所覆，地之所载，日月所照，霜露所队：凡有血气者莫不尊亲。故曰，「配天」。
大成至圣先师。
至：最。至圣先师：旧时特指孔子。 也称大成至圣先师。
