基本信息
精益求精
发音：jīng yì qiú jīng
简拼：jyqj
类型：褒义成语
结构：紧缩式成语
正音：精，不能读作“jīn”。
用法：作谓语、定语；含褒义；指要求更加好。
出处：先秦·孔子《论语·学而》：“《诗》云：‘如切如磋，如琢如磨。’”宋·朱熹注：“言治骨角者，既切之而复磋之；治玉石者，既琢之而复磨之，治之已精，而益求其精也。”
解释：精：完美；益：更加；求：追求。事物已经非常出色了，却还要追求更加完美，好了还求更好。
示例：我们虽然已经做得很好了，但我们不能满足于现状，要精益求精。
有子说：“讲信用要符合于义，(符合于义的)话才能实行;恭敬要符合于礼，这样才能远离耻辱;所依靠的都是可靠的人，也就值得尊敬了。”
孔子说：“君子，饮食不求饱足，居住不要求舒适，对工作勤劳敏捷，说话却小心谨慎，到有道的人那里去匡正自己，这样可以说是好学了。”
子贡说：“贫穷而能不谄媚，富有而能不骄傲自大，怎么样?”孔子说：“这也算可以了。但是还不如虽贫穷却乐于道，虽富裕而又好礼之人。”子贡说：“《诗》上说，‘要像对待骨、角、象牙、玉石一样，切磋它，琢磨它’，就是讲的这个意思吧?”孔子说：“赐呀，你能从我已经讲过的话中领会到我还没有说到的意思，举一反三，我可以同你谈论《诗》了。”
孔子说：“不怕别人不了解自己，只怕自己不了解别人。”
有子曰：“信近于义，言可复也；恭近于礼，远耻辱也；因不失其亲，亦可宗也。”子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”乐，富而好礼者也。”子贡曰：《诗》云，‘如切如磋！如琢如磨’，其斯之谓与？”子曰：“赐也！始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。”子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”
精：完美；益：更加；求：追求。事物已经非常出色了，却还要追求更加完美，好了还求更好。
精：完美；益：更加；求：追求。事物已经非常出色了，却还要追求更加完美，好了还求更好。
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