基本信息

倚门倚闾

发音:yǐ mén yǐ lǚ

简拼:ymyl

类型:中性成语

结构:联合式成语

用法:作状语、定语;指盼望子女归来

出处:《战国策·齐策六》:“女朝出而晚来,则吾倚门而望,女暮出而不还,则吾倚闾而望。”

解释:闾:古代里巷的门。形容父母盼望子女归来的迫切心情。

示例:他挑拨他俩决斗,以达倚门倚闾的目的。

倚门倚闾

战国齐湣王(齐闵王)时,燕、秦等国联合攻齐。燕将乐毅领兵侵入齐都临淄(今属山东省),把齐国的宝器全部掠走。齐湣王逃亡卫国,又到邹国、鲁国,後来到了莒邑(今山东莒县)。楚国派大将淖齿率领军队,前去援救齐国,淖齿还因此当了齐国国相。其实楚国并非真心救齐,淖齿终于杀死齐湣王,和燕国分占齐国领土和宝器。直到田单大破燕军,才收复了齐国的失地。

      《战国策·齐策》载:淖齿杀死齐湣王时,起初人们只知道齐湣王失踪了,下落不明。大夫王孙贾的母亲对王孙贾说:“平时你早上出去,回来晚了,我总是倚门而望(靠在大门口盼望);如果你傍晚出去,好半天不见回来,我就更要倚闾而望(到巷口去盼望)。你十五岁起就在国王跟前做事,现在国王下落不明,你难道能安心吗?”王孙贾听了很受感动,就去寻找湣王,多方打听下落。当他得知齐湣王已经被害时,立即号召市民,宣誓起义,叫道:“愿意跟我去杀淖齿的,袒右(解开衣服的右边,袒露右臂)!”当场就有四百人响应。他们冲进淖齿的住所,杀了淖齿。王孙贾母亲所说的“倚门而望,倚闾而望”,後来成为“倚门倚闾”成语,用来形容父母对外出子女盼望和怀念的心情。


 


何谓五伦?君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友;何谓九族?高、曾、祖、考、已身、子、孙、曾、玄。始祖曰鼻祖,远孙曰耳孙。父子创造,曰肯构肯堂;父子俱贤,曰是父是子。祖称王父,父曰严君。父母俱存,谓之椿萱并茂;子孙发达,谓之兰桂腾芳。桥木高而仰,似父之道;梓木低而俯,如子之卑。不痴不聋,不作阿家阿翁;得亲顺亲,方可为人为子。盖父愆,名为千蛊;育义子,乃曰螟蛉。生子当如孙仲谋,曹操羡孙权之语;生子须如李亚子,朱温叹存勖之词。菽水承欢,贫士养亲之乐;义方是训,父亲教子之严。绍箕裘,子承父业;恢先绪,子振家声。具庆下,父母俱存;重庆下,祖父俱在。燕翼贻谋,乃称裕后之祖;克绳祖武,是称象贤之孙。称人有令子,曰鳞趾呈祥;称宦有贤郎,曰凤毛济美。弑父自立,隋杨广之天性何存;杀子媚君,齐易牙之人心何在。分甘以娱目,王羲之弄孙自乐;问安惟点颔,郭子仪厥孙最多。和丸教子,仲郢母之贤;戏彩娱亲,老莱子之孝。毛义捧檄,为亲之存;伯俞位杖,因母之老。慈母望子,倚门倚闾;游子思亲,陟岵陟屺。爱无差等,曰兄子如邻子;分有相同,曰吾翁即若翁。长男为主器,令子可克家。子光前曰充闾,子过父曰跨灶。宁馨英畏,皆是羡人之儿;国器掌珠,悉是称人之子。可爱者子孙之多,若螽斯之蛰蛰;堪羡者后人之盛,如瓜瓞之绵绵。

闾:古代里巷的门。形容父母盼望子女归来的迫切心情。

闾:古代里巷的门。形容父母盼望子女归来的迫切心情。

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