德艺双馨寓意
时间: 2016-06-24 点击: 2622 次
形容一个人的德行和艺术（技艺）都具有良好的声誉。一般指从事艺术的人。
周惠王十五年，有神降临在莘。惠王问内史过：“是什么原因?曾有过这类事吗?”内史过答道：“有过。国家将要兴旺，其国君明察一切、中正无邪、精诚廉洁、仁爱谦和，他的德政足以上达神灵，他的恩惠足以团结民众。神灵受礼、民众信从，民神都没有怨恨。
因此神灵降临，观察他的德政而布施福祉。国家将要败亡，其国君贪图财利、邪僻不正、纵欲放荡、荒疏怠政，愚秽暴虐，他的政务腐朽败坏无法上达神灵，他的刑法纵恶惩善而使民众涣散。因此神灵不佑、民众离心，民神都怨恨厌恶，无所归依，因此神灵也要降临，观察他的暴虐邪恶而降下灾祸。
所以有时出现神灵而国家兴旺，有时则国家败亡。过去夏朝兴起时，祝融降临在崇山;灭亡时，回禄出现于聆隧。商朝兴起时，梼杌降临在丕山;灭亡时，夷羊出现于牧野。周朝兴起时，凤鸟在岐山鸣叫;衰落时，杜伯在镐京射死了宣王。这都是神灵降临的记载。
十五年，有神降于莘，王问于内史过，曰：“是何故？固有之乎。”对曰：“有之。国之将兴，其君齐明、衷正、精洁、惠和，其德足以昭其馨香，其惠足以同其民人。神飨而民听，民神无怨，故明神降之，观其政德而均布福焉。国之将亡，其君贪冒、辟邪、淫佚、荒怠、粗秽、暴虐；其政腥臊，馨香不登，其刑矫诬，百姓携贰，明神不蠲而民有远志，民神怨痛，无所依怀，故神亦往焉，观其苛慝而降之祸。是以或见神以兴，亦或以亡。昔夏之兴也，融降于崇山，其亡也，回禄信于隧。商之兴也，梼杌次于丕山，其亡也，夷羊在牧，周之兴也，鸑鷟鸣于岐山，其衰也，杜伯射王于鄗，是皆明神之志者也。”
形容一个人的德行和艺术（技艺）都具有良好的声誉。一般指从事艺术的人。
