基本信息
肤受之愬
发音：fū shòu zhī sù
简拼：fszs
类型：贬义成语
结构：偏正式成语
用法：作宾语、定语；用于书面语
出处：春秋·鲁·孔丘《论语·颜渊》：“浸润之谮，肤受之愬，不行焉，可谓远也已矣。”
解释：指利害切身。肤受：肌肤所受 。愬：同“诉”， 控诉、 诽谤 、诬告。
示例：记得孔老夫子说过一句话,叫“浸润之谮,肤受之愬”。
子张问明，子曰：“浸润之谮，肤受之愬，不行焉，可谓明也已矣；浸润之谮、肤受之愬不行焉，可谓远也已矣。”子贡问政，子曰：“足食，足兵，民信之矣。”子贡曰：“必不得已而去，于斯三者何先？”曰：“去兵。”子贡曰：“必不得已而去，于斯二者何先？”曰：“去食。自古皆有死，民无信不立。”棘子成曰：“君子质而已矣，何以文为？”子贡曰：“惜乎，夫子之说君子也！驷不及舌。文犹质也，质犹文也。虎豹之鞟犹犬羊之鞟。”哀公问于有若曰：“年饥，用不足，如之何？”有若对曰：“盍彻乎？”曰：“二，吾犹不足，如之何其彻也？”对曰：“百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？”子张问崇德辨惑，子曰：“主忠信，徙义，崇德也。爱之欲其生，恶之欲其死；既欲其生又欲其死，是惑也。‘诚不以富，亦只以异。’”齐景公问政于孔子，孔子对曰：“君君，臣臣，父父，子子。”公曰：“善哉！信如君不君、臣不臣、父不父、子不子，虽有粟，吾得而食诸？”子曰：“片言可以折狱者，其由也与？”子路无宿诺。
指利害切身。肤受：肌肤所受 。愬：同“诉”， 控诉、 诽谤 、诬告。
指利害切身。肤受：肌肤所受 。愬：同“诉”， 控诉、 诽谤 、诬告。
肤受之诉、
