基本信息
嗒焉自丧
发音：tà yān zì sàng
简拼：tyzs
类型：贬义成语
结构：偏正式成语
用法：作谓语、定语；指灰心
出处：战国·宋·庄周《庄子·齐物论》：“仰天而嘘，嗒焉似丧其耦。”
解释：嗒焉：沮丧的样子。形容若有所失或灰心丧气的心态
示例：他看起来一副嗒焉自丧的样子。
楚国的子瑟先生住家在南城郭，人叫他南郭子綦。他出 身楚王族，是清高的学者，喜抽象的思考。那天他在炕 上坐着，双乎撑颊，两肘靠在炕桌边上，仰望窗外天空， 长声叹息。看他那萎靡状，似乎灵魂脱离了躯壳，忘却 了自身的存在。他的学生颜偃，又名子游，这时候在炕 前立正侍候，见他精神状态这般沮丧，便问：“出了啥 事哟？坐功要求身姿若枯树，老师怎么心态也若寒烬了 啊？今天你坐功同昨天规然不同了啊。”
子綦说：“聪明的偃，你问得好，有进步了。昨天我 坐忘外物的存在，今天我连自身的存在也坐忘了。你已 经看出来了吧？我是示范给你看的。坐功，有低阶段的 坐功，有高阶段的坐功。坐忘，有浅层次的坐忘，有深 层次的坐忘。这些差别，打个譬喻说吧，正如音响有三 种的不同：一种是人籁的音响，亦即人工吹籁萧发出的 音响；二种是地籁的音响，亦即除人工以外的大地上的 万物吹籁萧发出的音响；三种是天籁的音响，亦即自然 界的规律吹籁萧发出的音响。称听惯了人籁的音响，未 必有兴趣去听地籁的音响；你听见了地籁的音响，未必 能想到里面存在着天籁的音响啊。”
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，嗒焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前 ，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机 者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾 丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯 无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之 窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激 者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者 唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调 调之刁刁乎？”
嗒焉：沮丧的样子。形容若有所失或灰心丧气的心态
嗒焉：沮丧的样子。形容若有所失或灰心丧气的心态
垂头丧气、
