广土众民释义
土地广阔，人民众多。
孟子说：“有侍奉君主的人，那是专把侍奉某个君主当作快乐的;有安定国家的人，那是把安定国家当作快乐的人;有不在职位而保全天理的人，那是知道‘道’能在天下推行了然后来行道的人;有圣人，那是端正了自己而外物随之就端正的人。”
孟子说：“君子有三件值得快乐的事，称王天下不在其中。父母都健在，兄弟没病没灾，这是第一件快乐的事;抬头无愧于天，低头无愧于人，这是第二件快乐的事;得到天下的优秀人才而教育他们，这是第三件快乐的事。君子有这三件快乐的事，用仁德统一天下不包括在内。”
孟子说：“广阔的土地，众多的人民，君子是想得到的，但他的快乐不在这方面;站立在天下的中央，安定普天下的百姓，君子对此感到快乐，但他的本性不在这方面。君子的本性，即使他的理想完全实现了，也不会因此而有所增加，即使窘困隐居，也不会因此而有所减少，这是由于本分已经确定的缘故。君子的本性，仁义礼智植根在心中，它们产生的气色是纯正和润的，显现在脸上，充满在体内，延伸到四肢。四肢不必等他的吩咐，便明白该怎样做了。”
孟子曰：“有事君人者，事是君则为容悦者也；有安社稷臣者，以安社稷为悦者也；有天民者，达可行于天下而后行之者也；有大人者，正己而物正者也。”孟子曰：“广土众民，君子欲之，所乐不存焉；中天下而立，定四海孟子曰：“君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下不与存焉。”之民，君子乐之，所性不存焉。君子所性，虽大行不加焉，虽穷居不损焉，分定故也。君子所性，仁义礼智根于心，其生色也睟然，见于面，盎于背，施于四体，四体不言而喻。”
土地广阔，人民众多。
地广人众、
