基本信息
出生入死
发音：chū shēng rù sǐ
简拼：csrs
类型：中性成语
结构：联合式成语
辨形：生，不能写作“声”。
辨析：～和“赴汤蹈火”；都表示“不避艰险；奋不顾身的精神”。但～偏重在冒随时死去的危险；一般用来表示不顾个人生命危险的经历。在程度上重于“赴汤蹈火”；“赴汤蹈火”偏重在不畏艰险；一般用表示决心和心愿。
用法：联合式；作谓语、定语、状语；含褒义，用于赞扬人英勇无畏
出处：先秦 李耳《老子》第50章：“出生入死，生之徒（途）十有三，死之徒十有三。”
解释：原指人从出生到死亡。后形容冒生命危险；不顾个人安危。也作“出死入生”。
示例：许多革命老前辈都曾出生入死地为人民的解放事业日夜征战。
春秋时期，哲学家老子认为人出现世上就是生，进入坟墓就是死。人有七情六欲这13项，可以养生，也可以致死，将出生入死归并为这13项。他反对统治者放纵自己的七情六欲，那样就会走向死亡，所以他主张要保护身体，避免危险，控制七情六欲。
先秦 李耳《老子》第50章译文
人始出于世而生，最终入于地而死。属于长寿的人有十分之三;属于短命而亡的人有十分之三;人本来可以活得长久些，却自己走向死亡之路，也占十分之三。为什么会这样呢?因为奉养太过度了。据说，善于养护自己生命的人，在陆地上行走，不会遇到凶恶的犀牛和猛虎，在战争中也受不到武器的伤害。犀牛于其身无处投角，老虎对其身无处伸爪，武器对其身无处刺击锋刃。为什么会这样呢?因为他没有进入死亡的领域。
出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之於死地，亦十有三。夫何故？以其生之厚。盖闻善摄生者，路行不遇兕虎，入军不被甲兵；兕无所投其角，虎无所用其爪，兵无所容其刃。夫何故？以其无死地。
后形容冒着生命危险，不顾个人安危。
原指人从出生到死亡。后形容冒生命危险；不顾个人安危。也作“出死入生”。
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