犯颜进谏

《旧唐书·魏征传》译文节选

当时公卿大臣一起上书，请太宗举行封禅。惟独魏徵认为不可。太宗说：“我想让您尽情说说这事。难道我的功业还不高吗?道德还不厚吗?天下还没治理太平吗?异族不仰慕我的仁义吗?为什么不能封禅?”魏徵回答说“：陛下的功业虽然很高，但百姓受到的恩惠还不多;陛下的道德虽厚，但恩泽还没有遍及每一个角落;天下虽已太平，还不足以供应用度;异族仰慕仁义，但还不能满足他们所求;祥瑞虽然到来，但网罗还很密;虽然连年丰收，但仓库还嫌空虚;因此，我认为还不到举行封禅的时候。臣不能用很远的事来比喻，暂且借人来打个比方。现在有一个患病十年的人，经过医治已经好了，但体力还未恢复，就想让他背一石米，一天走一百里路，一定是做不到的。隋朝的祸乱，不只十年，陛下像良医一样把它治好，疾苦虽然治好太平无事，但财物还不是很充实，向天地祭告说已经功成业就，我私下还有些怀疑。而且陛下东去泰山封禅，各国都要派使者前来祝贺，域外极远的地方，没有不奔走前来的。现在伊水、洛水以东，直到海边，灌木丛生，大泽纵横，苍茫千里，人烟断绝，鸡犬不闻，道路荒凉，行旅艰难，怎么可以引那些异邦外人进入，看到我们的虚弱?就是竭尽财力给以厚赏，也不能满足异族的欲望;即使连年免除赋役，也不能抵偿百姓的劳力费用。再遇上水旱灾害，风雨的变幻，庸人肆加议论，即使后悔也不能追回了。哪里是惟独臣诚恳规谏，也有众人的讽诵。”太宗听后不能反驳。那以后，右仆射空缺，太宗欲拜魏徵任职，魏徵坚决推让不受，才没有任命。

后来皇太子承乾不学习德行和术业，魏王泰的宠爱一天天增长，朝廷内外众官，都有些疑虑和议论。太宗听到后很厌恶这些议论，对侍臣说：“当今朝臣忠诚正直的，没有人能超过魏徵，我派他辅佐皇太子，用这杜绝天下的怨言。”贞观十六年(642)，太宗任命魏徵为太子太师，知门下省事如旧。魏徵自称有病推辞，太宗下诏回答说：“汉朝的太子以四老为辅佐，我现在依靠您，也是这个道理。知道您患病，你卧病也可以保全太子。”

那年，魏徵病危，宫廷中派出使者探望。魏徵的住宅原先没有正室，太宗把原来自己准备建小殿的材料为魏徵修造正室，五天就修成了。太宗派宫中使者携带白色的褥子和布被赐给魏徵，用这满足魏徵崇尚简朴的心愿。到魏徵病重，太宗再次到魏徵的府第，抚摸着魏徵流泪，问他有什么要求，魏徵说“：寡妇不愁织布的纬线少，而忧虑宗周的危亡。”过了几天，太宗夜里梦见魏徵像平时一样，到清晨魏徵去世的消息就奏报上来了，时年六十四岁。太宗亲自到魏徵家中吊唁，哭得非常悲伤，下令停止上朝五天。追赠魏徵为司空、相州都督，赐谥号文贞，宫廷供给手持羽葆、班剑的仪仗队和吹鼓乐手共四十人，送给办丧事用的绢帛千段、米粟千石，让魏徵陪葬昭陵。将要下葬的时候，魏徵的夫人裴氏说：“魏徵平生节俭，现在让他按一品官的礼节安葬，所需仪仗、器物极多，不符合魏徵的心意。”对朝廷供给的一切仪仗和物品都推辞不受，竟用布车载棺柩，没有花纹色彩等装饰。太宗登上御苑中的西楼，望着魏徵的灵柩痛哭，诏令百官把魏徵的灵柩送出郊外。太宗亲自为魏徵做碑文，并将它书写在石上。魏徵死后，太宗对他追思不已，赐给实封九百户。有次上朝时太宗感叹地对侍臣说“：用铜做镜子，可以端正衣冠;用历史做镜子，可以知道兴衰更替;用人做镜子，可以了解得失。朕常保持这三面镜子，用来防止自己的过失。现在魏徵去世，我失去了一面镜子!魏徵去世后朕派人到他家里，得到他的一页遗表，才刚起草，字都难以辨识，只有前面几行，稍微可以辨认，上面写道：‘天下的事情，有善有恶，任用善人国家就安定，任用恶人国家就衰败，公卿大臣中，感情有爱有憎，自己憎的就只看见他的恶，自己爱的就只看见他的善。爱憎之间，应当审慎，如果爱而知道他的恶，憎而知道他的善，除去邪恶不犹豫，任用贤人不猜忌，国家就可以兴盛了。’遗表的大意就是这样，然而朕思考这事，自己恐怕不能避免魏徵所说的这些过错。公卿侍臣，可以把这些话写在手板上，知道朕有过错一定要进谏。”