基本信息
草茅之臣
发音：cǎo máo zhī chén
简拼：cmzc
类型：中性成语
结构：偏正式成语
用法：作主语、宾语；用于口语
出处：《仪礼·士相见礼》：“在野则曰草茅之臣。”
解释：草茅：杂草。比喻在野无权的人
示例：在野，则曰草茅之臣，庶人则曰刺草之臣。
凡是侍坐于君子，君子开始打哈欠伸懒腰，询问时间的早晚，告诉从者所食已遍，或者（不断）变换坐的位置，看到这些疲倦的表现，就可以告退了。在夜间侍坐于君子，如果对方询问时间，开始食用荤辛之物，也就表示他已有倦意，侍坐者也就可以告退了。
臣侍坐于君，如果君赐给他食物，则君祭食，臣先食黍稷，表示为君尝食，上菜之后，又为君遍尝各种菜肴，然后饮酒等候。待君下令后，才能进食。如果赐给他酒，则要下席，两拜叩头至地然后接爵，即席祭酒，干杯后等候；待君干杯以后才把空爵交给赞者。告退，至堂下跪而取鞋，退避至隐蔽处才把鞋子穿上。君为臣起立，臣则说：“君不要站起来，臣不敢推辞。”君如果下堂相送，士则不敢回首辞谢，直出门而去。大夫侍坐告退时，君下堂相送，则辞谢，至门前，辞谢三次。
如果卿大夫或致仕的卿大夫来士家请见，则辞谢。推辞而不许，则说：“在下无德能值得屈尊来见，在下推辞既然得不到准许，将出门迎见先生。”出门先拜宾。
大夫因私事至他国，摈者不称呼他“寡大夫”或“寡君之老”。大夫奉君命出使他国，摈者则称呼他“寡君之老”（或寡大夫）。凡执锦帛皮马禽挚之类见君，则不能疾行，以示谨慎，容止处处显得恭敬诚实，局促不安。如果是执玉见君，则要足步迟缓，拖曳着脚后跟小步前行，显得更加小心谨慎。臣对君的自称：士大夫自称“下臣”。致仕的官员，宅居在国中的，自称“市井之臣”；宅居在野的，则自称“草茅之臣”。庶人则自称“刺草之臣”。他国之人则自称“外臣”。
若君赐之食，则君祭先饭，遍尝膳，饮而俟，君命之食，然后食。若有将食者，则俟君之食，然后食。若君赐之爵，则下席，再拜稽首，受爵，升席祭，卒爵而俟，君卒爵，然后授虚爵。退，坐取屦，隐辟而后屦。君为之兴，则曰：君无为兴，臣不敢辞。君若降送之。则不敢顾辞，遂出。大夫则辞，退下，比及门三辞。若先生异爵者请见之，则辞。辞不得命，则曰：某无以见，辞不得命，将走见。先见之。非以君命使，则不称寡。大夫士，则曰寡君之老。凡执币者，不趋，容弥蹙以为仪。执玉者，则唯舒武，举前曳踵。凡自称于君，士大夫则曰下臣。宅者在邦，则曰市井之臣；在野，则曰草茅之臣，庶人则曰刺草之臣。他国之人则曰外臣。
草茅：杂草。比喻在野无权的人
草茅：杂草。比喻在野无权的人
平民百姓、
